◎片　　名：泥人哥连出世记 Der Golem, wie er in die Welt kam
◎又　　名：The Golem: How He Came Into the World / The Golem
◎年　　代：1920
◎地　　区：德国
◎类　　别：恐怖 / 奇幻
◎上映日期：1920-10-29
◎制片国家：德国
◎语　　言：默片
◎片　　长：Germany: 85 分钟(20 fps) / USA: 91 分钟
◎评　　分：7.9
◎导　　演：Carl Boese / Paul Wegener
◎编　　剧：亨利克·加仑 / 保罗·威格纳
◎主　　演：Paul Wegener / Albert Steinrück / Lyda Salmonova
◎imdb编号：tt1027

内容简介：
　　德国表现主义代表作品
　　A
　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫RabbiAbbabenRavHamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到RavZera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。”(Sanhedrin65b)在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。
　　B
　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的RabbiLoew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使...
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《泥人哥连出世记》热门影评

1.电个爆炸头 / 2019-06-21 17:32:05
原来就连各种科幻恐惧的源头“科学怪人”也有源头--“泥人哥连”。我把这部片子视作科幻片，因为它有着哲学的启示意味，如同《科学怪人》1931年/《大都会》1927年...等等，它们都有着“火把”的隐喻，社会动荡，宗教，政治控制，生命定义，人性，人类的未来通通可以归纳到解释范围里。泥人哥连被犹太拉比捏造而成，拉比眼中他是一个在预言中拯救人类的工具，然而生命的定义并非由造物者决定，能动性在被造者（我们人类也等于哥连，不是吗？）身上，泥人把自己当成一个人，这是他的悲剧所在。他完成任务便失去生命，被小人所救/利用后开始复仇，原来预言才正要开始，拯救之物实际上是厄运的源头（反思宗教）。也是进化论：人类将会被自己制造的进化者/科技所杀。结尾：泥人显露善良天性，温柔抱起小孩，却被小孩摘走生命开关再次死亡。

2.火娃 / 福建 / 2022-08-26 17:17:08
7/10。表现主义最显著的特征是空间的变形和夸张，房屋歪歪斜斜，街道高低不平，房间内厚厚的墙壁却像牢房一样，门窗和楼梯都被漩涡和不平衡的形状所代替，哥连和贫民窟布景都是由黏土制成的，当一个有生命的黏土雕像出现在屋顶上，把引诱女主角的男人抱起来扔出去，他看起来就和周围建筑的材质融为一体，导演还利用手提灯、火炬的非常规照明工具来突出恐怖气氛（如哥连挥动火炬袭击活人）。尽管有评论说影片中夜夜笙歌和迫害犹太人的暴君，隐喻了魏玛德国政权最后垮塌的命运，但笔者没看出有反压迫和社会意义的思考，被古代炼金术创造的哥连实际上更像一个呆头呆脑的机器人，他既没有生成自我，也没有被视为绝对的邪恶，无论是杀主的反叛还是独占美女的欲望都无疾而终，行为逻辑不连贯，最终他被小姑娘递来的苹果吸引而意外终止运行，这说明他有灵魂吗？