1.一一 / 2009-05-15 10:09:58
7.6/7.660年代自反思年代变成瞎子出走俄狄浦斯最终被导演带至当代在如旧笛音里吹奏着类欲望挽歌当出现在工厂场景里只有冰凉管应对着前世荒原这样呼应悲壮导演敏锐发现资本主义时代弊端杀自然之父和奸环境之母 |
2.芦哲峰 / 2013-02-20 22:18:51
古今穿梭帕索里尼逢布努埃尔；弑父娶母俄狄浦斯遇弗洛伊德 |
3.冰红深蓝 / 2021-10-10 20:46:33
帕索里尼首部彩色片&首部神话题材作品1.精巧段式以现代场景建构首尾（20与60年代）片头婴孩与父母构成角关系（妒羡与抓脚-阉割威胁）——亦即老帕说将精神分析反投射于神话中片尾自放逐吹笛盲者俄狄浦斯既彰显出古老神话复沓轮回又喻指精神分析中升华（俄狄浦斯似成盲先知忒瑞西阿斯也诗与哀歌者）2.老帕称本片为最富自传性作品亦乏政治隐喻如片头法西斯军以及片末俄狄浦斯从资产者街游荡到工区最终回到出生地3.神话段落拍得粗粝而狂野如男主歇斯底里疯喊老帕视此神话为元历史/超历史永恒事实故舍弃还原希腊服化风格借鉴与融合两河流域、阿兹台克与非洲部落文化4.俄狄浦斯蒙眼转圈&多次摇镜恰似迷失陷溺与无尽轮回5.打杀时太阳逆光如同神谕/神视（8.5/10） |
4.stknight / 2012-02-08 17:25:24
帕索里尼用诗意影像与经典帕氏手法构建这部《俄狄浦斯王》将本片故事搬到北非摩洛哥荒凉国土上并赋予它古今对应双重戏剧结构：故事开端、结尾发生在当代经过却在古代影片最后句台词说“生活在结束地方开始”暗示命运循环反复和无新意 |
5.艾斯跳跳 / 2017-05-19 23:39:12
岔口弑父那里改编神配乐绝妙以及为什么把最后陪伴者由安提戈涅改成叫安吉洛信使男孩子？对异性恋失去信心么哈哈哈哈哈哈（毕竟帕索里尼唔 |
