1.深海怪兽 / 2019-03-10 11:55:26
可见的影像与不可见的梦境相互交织，前者对后者的具象化与后者对前者的暧昧化，令风景存在于有/无、实/虚之间，“罅隙”与“刺点”因之而生，指向了幻想与反思，主动的观看随着变为被动的转化，恍惚间，我似乎看见了本雅明那个凝聚情感的辨证意象，静止辩证法带来了救赎力量。结尾摇晃的长镜头，在空荡的梦境与喧嚣的实景之间穿梭：谁在做梦？谁被梦见？谁在凝视？谁被凝视？谁是谁的风景？谁在风景中缺席或被抹去？若先入为主地将其化约为“劳工乡愁”或“社会批判”之类的陈词滥调，既会错过电影艺术本身的魅力，又会失去一次被转化的机会。张律以他的电影语言诠释了影像的力量，诠释了艺术究竟应当如何以迥异于萨特的方式去介入现实。如果说大卫·林奇是布莱希特，那么张律就是本雅明，他们都不是卢卡奇。 |
2.黑狗成 / 2019-03-26 15:39:32
各国劳工面对镜头自述梦境的间隙，张律选用了大量人群蒸发式的空镜头，比如摇晃的秋千，挪动的小三轮，机械厂和蔬菜大棚的模糊局部，仿佛在幻想和营造一个民众全面消失中的韩国，结尾那个主观镜头也透露出导演的失落。 |
3.Peter Cat / 2019-03-16 2:22:50
最后一镜，要记住！ |
4.帕拉 / 2019-03-09 0:08:18
张律的纪录片人文感依旧强烈，异乡人的梦都是乡愁。 |
5.Muto / 2019-03-08 23:50:21
以“梦”串联起来的《风景》是一幅群像。然而“梦”其实是因人而异的，它无法成为凝聚这些外来者的纽带。所以真正将五湖四海千差万别的“异乡人”拉拢起来的是语言。他们用母语或第二母语诉说着同一个梦（乡愁）并试图以“梦”描绘着它们的形状，但问题的根源在于眼下的身体却作着与这些白日梦完全相反的运动。除了种植和展示梦，张律的人文主义镜头也在残忍的击碎和瓦解着梦。 |
6.汪金卫 / 2019-03-16 16:11:20
【词语放映·张律作品展】纪录片，采访亚洲各国在韩国打工者，拍摄他们的工作环境或生活环境，请他们描述自己的梦境。原本期待的是现实主义的深刻，没想到是梦一般的诗意。心理落差蛮大的。梦境大同小异，不是与家人团聚便是鬼魅噩梦。东北打工小伙念台词一般的语气很出戏。两星半 |
